Kesedaran Spiritual

Pernah dengar cerita seorang kaya yang miliki jutaan ringgit, miliki kereta mewah, rumah banglo besar, isteri cantik dan anak bijak bahkan boleh dikatakan hampir sempurna tetapi punyai hati yang menderita dan kehilangan dan tiada berjumpa kepuasan sehingga saban malam bermimpi dan tidak boleh tidur lantaran tidak menjumpai ''sesuatu'' yang ia sendiri tidak pasti.

.

Pernah dengar jugak ke cerita si kaya cemburu dengan si miskin yang hidupnya serba tidak berkecukupan tetapi setiap harinya hidup sangat bahagia, walau beralas tikar usang, makanan sekadar lepas kelaparan, rumah disewa seadanya, kereta pun model lama karat sana-sini dengan bunyi tikus merata. Pernah dengar versi ini ? Si Kaya cemburu ??

.

Hidup ini pasti adalah UJIAN, ia bernuansa jatuh bangun dan suka duka. Materialisme mengungkap kepemilikan adalah suatu KEJAYAAN. Sedang para ahli AKHIRAT, kesedaran ketiadaan kepemilikan itulah KEJAYAAN.

.

Dogma cintakan dunia tajaan Dajjal mengheret nafsu kita ke satu level cinta dunia sehingga ketenggelaman kita terhadap kenikmatan dan kenyamanannya berakar umbi. Ini adalah fasa bahaya bagi seorang mukmin kerana kesakitan saat mahu mati adalah sangat sakit kerana jasadnya telah sebati dengan kegelapan dunia. Akar cintanya menyusup kedalam tanah dunia sangat dalam sehingga apabila mahu berpisah dengan dunia ( kematian) ia akan merasakan kesakitan yang dahsyat dari kematian dan perpisahan dengan apa yang dicintainya. 

.

Maka kita perlu disedarkan ; menyedarkan diri kita. Cantaslah kehendak kita terhadap kenyamanan dunia secara berlebihan kerana bukan itu maksud dan tujuan kehidupan kita. Para Ulama Sufi yang terbuka pandangan mata hati mereka boleh menyaksikan umat Islam yang kini hidup di DUBAI sedang menderita batin mereka minta dilepaskan kerana lemas dalam pencarian menuju ALLAH. Rohani mereka menjerit-jerit mahu disuburkan dengan mahu bersama ALLAH. Sedangkan umat Islam yang berada di Palestin walaupun mereka sudah lebih 73 tahun dalam kurungan ( istilah lain bagi pkp) dibedil bom, dimangsakan  dizalimi  dikasari dinafikan hak, bahkan menerima penderaan fizikal serta mental bertahun-tahun dalam penjara azab ISRAEL, Hati mereka kini sentiasa dalam kenikmatan, zahir nampak sakit, hati mereka bahagia (setiap masa mulut dan hati meeka tidak putus-putus menguntum ingatan kepada Allah swt). Beribu-ribu orang bersedia saat kemuliaan syahid menjemput mereka. Kita lihat darah mereka mengalir, air mata mereka mengalir, tiada masa depan. Namun air mata, darah dan pengorbanan mereka dibayar SYURGA. Apalah bandingan segala nimkat dunia dengan sedikit ujian hilang 'kenyamanan'' dunia tetapi dibalas syurga selamanya??

.

Begitulah Allah menguji hambaNYA mengikut kadar masing-masing, walaupun kehidupan macam perang (susah dan sakit)..tapi yakinlah kerana inilah cara Allah mengangkat darjat hamba di sisiNYA. Rupanya saat kesempitan dan kesusahan manusia lebih hampir kepada Allah bebanding mereka yang terus menerus dalam kenikmatan. Lihatlah Firauan, Qarun , Haman mereka Allah berikan segalanya tetapi dihukum hilang ALLAH dalam jiwa mereka sehingga merasakan diri TUHAN pula dan langsung berbuat sesuka hati hingga merasa tidak akan mati. Ketahuilah hilang Allah dalam jiwa adalah satu bentuk hukuman yang amat berat. 

.

Orang yang miliki hati terpaut dengan ALLAH, memiliki kesedaran spiritual yang tinggi berjalan dengan menunduk hati, mengintai-intai tadir Allah swt atas dirinya. Takut dan harap kepada ALLAH dalam urusan seharian, dan sentiasa merasa berdosa. Kehalusan hati budinya dapat dilihat dari kejernihan dan kehalusan adab. Orang Palestin, saat delegasi kemanusiaan dari Malaysia datang menunjukkan solidariti kepada mereka yang sudah ditindas lama hanya tersenyum dan menguntumkan rasa akrab. Sedangkan orang Malaysia jumpa sahaja orang Palestin menangis lantaran rasa yang menghujam hati tidak dapat menggambarkan bebanan yang ditanggung rakyat Palestin. Lantas seorang wakil Palestin mengungkapkan, La Tahzan ...Innallah ha ma ana. ( Jangan menangis sesungguhnya Allah bersama kita) . Begitulah kemuncak cara berfikir orang yang dalam kesusahan dunia. Saat tiada mampu lagi kita meminta bantuan luar, hanya kepada Allah lah di pasrahkan segala ketentuan sedang usaha mereka berjalan semampu mereka.

.

Mereka (Orang palestin) sendiri tiada makanan cukup di rumah, tetapi saat ada kalangan mereka kelaparan, mereka akan berikan apa yang ada di rumah mereka. Ibadah sosial mereka melangkaui ibadah sosial yang kita amalkan kini di Malaysia. Kita sedekah, kita dalam kenikmatan lagi. Kerja, rumah, anak semua selesa. Tiada sebanding ibadah mereka dengan kita. Palestin ladang beramal yang dahsyat...sehingga kemuncak kepada itu adalah kedapatan kerohanian yang tinggi. Yang zahir pada kita adalah hanya kalimat Allah, Allah..Allah...( dalam kenikmatan bersama ALLAH)

.

Kalangan ibu-ibu di Palestin ada yang 4 orang anak lelakinya sudah syahid. Saat dirakam kamera ia menangis, dan memberitahu pemberita jangan salah faham air mata ini bukan kerana sedih tetapi gembira kerana anak-anak ku kini semua sudah berjaya dan kini sedang menanti menyambut aku ke syurga. Anak-anak kecil Palestin tiada masa main pondok-pondok, kawin-kawin..apatah lagi gadjet-gadjet; mereka seawal 5-6 tahun sudah main syahid-syahid di celah-celah runtuhan bangunan akibat dibom ISRAEL. Jadi bagaimana fikiran anda akan hal ini??? Adakah kita untung kini  bersedap-sedap tidur di katil empuk dalam banglo 3 tingkat dengan pelayan-pelayan ( youtube, fb, shopee, lazada, game online)???

.

Berlian terhasil dari tekanan yang tinggi. Cara berfikir umat Islam Palestin bukan terhijab kepada zahir dunia dan isinya tetapi melangkaui sempadan akal dan emosi. Hati merek telah remuk terhadap dunia. Mereka antara contoh insan dalam kesedaran spiritual yang amat tinggi. Kenal mana asal diri , dan sudah bersedia mati demi AGAMA dan pertahan kesucian tempat umat Islam. Mereka mengambil tanggungjawab itu kerana yakin dimuliakan Allah kerana itulah kehendakNYA. Mereka tidak sesekali mempersalah ALLAH ... Kalau di Malaysia, lantaran jiwa manja, kena gari kasar sikit murtad terus? ( tidak lah merujuk kepada sesiapa) Astaghfirullah, banyak kerja perlu dilakukan setiap lapisan masyarakat akan menyedarkan kembali Kesedaarn Spiritual kita agar jadi lebih lasak. Walau diasak dan ditekan kita sepatutnya bangkit dengan yakin kepada Allah swt dan perbaiki diri. Allah tidak pernaah zalim akan hambanNYA. Bahkan ALLAH berikan ujian lantaran sayangkan kita agar kesedaran spiritual kita jadi lebih tinggi bersamaNYA .

.

.

Kesengsaraan adalah wasilah Allah angkat darjat hamba-NYA. Ya semudah bicara, tidak semudah itu melaluinya, kepada Allah kita pohon kekuatan melepasi ujian CINTA ini. Bersama-sama kita pimpin tangan masyarakat mendepani UJIAN dan FITNAH akhir zaman ini. Mudahkah hidup ini, usah menyusah-nyusahkan. Bersantai dengan syukur dan sabar, sedarkan diri masyarakat dunia hanya sementara dan fokuskan tenaga ilmu kita untuk agama dan kasih syang sesama insan. Laksanakanlah ibadah sosial sebagai jalan singkat (Boleh rujuk artikel sebelumnya)

.

Kembalikan kesedaran fitrah rohani kita, melihat Allah dalam gerak dan diam serta dalam tarik dan lepas nafas kita. Dalam setiap ujian yang melanda jadikanlah sangka baik kepada Allah mendahului segalanya. Andai terlanjur kembali beristighfar memohon ampun lantaran kelemahan diri. Tentera Al Qassam adalah mereka yang kesedaran spiritual bersama Allah pada peringkat sangat tinggi. Dalam berperang sedang senapang di tangan, butiran tasbih sentiasa digerakkan saat keadaan tenang. Mereka dalam kenikmatan, dan sangat bersedia menerima jemputan syahid oleh Allah. Mereka berperang untuk mati. Tentera inilah yang ditakuti Israel, sehingga mampu membedil dari udara shaja, tidak mampu berdepan keberanian tentera berani mati ini. Pola ini sama sahaja bagi tentera Badar. Persediaan persenjataan adalah apa yang ada, persediaan sebenar adalah persediaan rohani yang tinggi sehingga kemenangan itu pasti dalam cara yang diizinkan Allah. Palestin itu pasti akan dapat di tangan orang ISLAM, persoalannya, kita tidak mahu ke termasuk orang yang dimuliakan dalam perjuangan mengembalikan kemenangan ini? Jadi sebenarnya jalan terbuka luas, bukan angkat senjata masuk admin, tetapi sama-sama kembalikan kesedaran spiritual ummat dengan kesedaran nyata...kenal asal diri, dan tahu mahu kemana, dan kembalikan ingatan kepada Allah serta hidup bersama Allah dalam gerak dan diam . Itulah kekuatan tentera-tentera Islam. Peganglah apapun, walau pelepah pisang untuk memukul musuh, musuh yang serba canggih akan bertempiaran lari. Kalaupun musuh tak lari kita bersedia mahu dijemput syahid kepada Allah, bukankah itu kemuncak pengorbanan demi agama Allah swt.

.

Kemenangan Islam kata Ulama Sufi bukanlah dengan karamah dan perkara-perkara mencarik adat, tetapi ia datang dengan pengorbanan darah dan jiwa, perasaan sepenuhnya untuk Allah. Fikir-fikirkan perkara ini. Rasulullah saw sendiri pergi berperang terkena batu tercabut gigi, berlapar sampai selit batu pada perut, dan dilempar batu di kota taif sehingga kasut penuh darah yang megalir. Ia, begitulah jalan yang Rasulullah beri tauladan kepada kita untuk diselusuri. 

.

Mengapa kita tertekan , kerana kita masih mempertahankan keegoan dan kesombongan diri. Kehendak diri mendahului kehendak Allah swt. Berkata guru mulia, Redhalah Pilihan Allah atasmu. Lepaskan dan rasai kenikmatan bercinta bersama Tuhan mu. Bermanja, bermunajatlah, merintihlah kepadaNYA, jadikanlah suaramu di malam hari yang sunyi menangis kepada ALLAH  moga jadi asbab kebaikan untuk semua umat ISLAM kembali bertauhid benar kepada ALLAH swt. 

.

Umat akhir zaman ini perlu amat kepada amalan selawat, itulah cahaya dan bekal buat menerangi hati kita yang tenggelam dalam lumpur dosa maksiat. Dengan jalan selawat dan melazimi seperti selawat jibril 1000x atau berapa yang termampu akan mencahayakan hati dan meningkatkan kesedaran spiritual. Bahasa hati hanya dapat difahami dengan hati, akal adalah pemulnya. Maka sinarilah hati, dengan perbanyakkan selawat sehingga benar cinta rindu kepada Rasulullah saw,  sehingga melimpah kesedaran kerohanian dan walau apa ujian melanda hati kita akan sentiasa menyaksikan Keagungan dan Kehebatan Allah swt semata-mata. 

.

Ayuh sama-sama meningkatkan Kesedaran Spiritual, kembalikan diri kita kepada tujuan asal kita sentiasa mengingati Allah dalam apa keadaan pun, susah dan senang. Bantulah hati dengan perbanyakkan selawat kepada Rasulullah saw dan pimpinlah seramai mungkin masyarakat kepada mencari redha ALLAH dan RASULULLAH saw ini. Semoga kita bersedia untuk menerima kebangkitan semula  semua ummat ISLAM kepada ketauhidan kepada ALLAH swt.

.

wallahu a'lam

Rahsia Berjaya Akhirat.

*MENANTI HARI ESOK*

Berhentilah Menanti esok
Esok hanyalah khayalan
Tanpa restunya ilahi
Mana mungkin hadirnya ..
Datang akan pergi
lewat kan berlalu
Ada kan tiada
Bertemu akan berpisah
Awal kan berakhir
Terbit kan tenggelam
pasang akan surut
Bertemu akan berpisah

Renungkan sejenak
Siang dan malam
Terang dan gelap
Baik dan jahat
Semua akan kembali
Kematian sentasa megintai kita
Tiada dapat kita menduganya
Mungkin saat ketika nanti
Detik ini adalah waktunya
Hidup dunia tiada kekal abadi
Perbaikilah semuanya sekarang
Sebelum waktu memanggilmu
Hanya satu detik kau hidup
Kehendaknya tak terduga
Tak ada yang bisa menebak
Harimu adalah hari ini

Hari esok adalah khayalan
Hentikan penyiaan waktumu
Bekal apa yang kau siapkan
Yakinkan akan bekalmu
Kita masih punya masa,
Bangkitlah dari lena serta leka,
Yang zahir pada mata,
Tak seindah khabar berita,
Jangan bila dunia berbicara,
Manusia membisu mati terhina,
Rugi dan terseksalah,
Angkara perbuatan kita sendiri

Renungkan kembali
Sempurnakan bekalmu
Untuk bertemu sang pencipta
Jika hari ini adalah milikmu
Kembalilah segera !!!!
Pintu taubat sentiasa terbuka
Berhentilah menanti hari Esok

Aidiladha Singkapan Rahsia Ilmu Tauhid

Aidiladha lebih dari pada menceritakan sembelih lembu. Ummah terutama generasi muda wajib dibawa menghayati lebih kedalam Ruh Aidiladha. Menurut Mursydiku, Roh Aidiladha menekankan kepada 3 intipati besar.

1. Ketauhidan Irfani ( Ketauhidan Rasa- Makrifat Yang Benar)

2. Cinta Yang Agung ( melangkaui cinta tanpa syarat )

3. Pengorbanan Yang Tulus

Al Quran memetakan intipati ini dalam lembaran kisah perjalanan NABI IBRAHIM Alaihisalam KhaliluLLah..Bapa bagi segala Agama dan Bangsa

Dalam lipatan sirah itu, ada secara terperinci diceritakan,

Tatkala Nabi ALLAH IBRAHIM AS membimbing Bonda Tercinta SITI HAJAR yang kemas mendakap anaknya NABI ISMAIL AS dipadang pasir yg gersang sambil bersabda " Tiada lah ALLAH perintah daku membwa isteri dan anak kesyangan ku dipadang pasir yang gersang ini adalah semata-mata untuk lahirkan Cucuku yang Mulia MUHAMAD , dirinya yang akan meneruskan ajaran Tauhid ku dgn penuh kebenaran, sesungguhnya para rahib dan pendeta dari Bani Israel akan selewengkan ajaran tauhid ku yg asal. Barangsiapa yg berpegang pada ajaran cucuku MUHAMAD, sesungguhnya mereka berpegang pada ajaran ku yg benar.."

Begitulah difahami, Nabi Ibrahim a.s sanggup melakukan apa sahaja kerana sangat memahami susunan Allah dalam segala hal. Apa yang baginda lakukan bukanlah untuk diri Baginda semata, tetapi demi memikul Titah Perintah Allah swt. Walaupun baginda sayang kepada isterinya, anaknya..namun tidak melebihi cinta kepada Allah swt. Difahami juga peristiwa hebat ini rupanya juga bertitik tolak kepada persediaan kelahiran Baginda Nabi yang kita rindui Nabi Muhammad Saw.

Ibadah Qurban Simbolik Kepada Kisah Penyerahan Total- Menyembeelih Kepemilikan Apa Yang Kita Cinta. Ia Kisah Yang Menyebabkan Langit dan Bumi Menangis Menyaksikannya .

Nabi Ibrahim a.s tiada zuriat walaupun umurnya sudah meningkat tua. Namun hatinya tetap menginginkan, lalu tiada berputus asa dengan selalu berdoa kepada Allah swt sehingga dikurniakan zuriat yang indah mulia Nabi Ismail a.s. Ibarat '' A DREAM COME TRUE'' perasaan seronok tidak lama, apabila Allah memerintahkan agar membawa anak dan isterinya jauh ke Padang Pasir yang jauh, tiada air, tiada manusia; tandus. Lalu ditinggalkan anak yang menjadi kecintaan, isteri yang lemah..bulat menyerahkan kepada Allah swt.

Tanpa berita, menjalankan amanah Allah swt merantau sekian jauhnya, akhirnya Baginda Ibrahim a.s berjalan pulang pastinya memendam kerinduan amat kepada anak dan isteri. Berbelas tahun lamanya, sebaik pulang terkejut lantaran tanah yang tandus kering dahulu kini telah dihuni penduduk, mempunyai sumber air yang tidak pernah kering keluar. Bersyukur tidak terhingga Nabi Ibrahim a.s, suasana sedih , gembira bercampur--didakapnya putera baginda Ismail a.s yang sudah besar remaja. Sungguh, hati bapa mana dapat menanggung keperitan kerinduan kepada anak dan isteri yang ditinggalkan berbelas tahun di tanah tandus?

Beberapa hari bertemu dengan puteranya yang tercinta, dan saat jiwanya masih seronok bersama anak dan isteri, lalu datang perintah Allah swt, wahyu agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s. Saat ini adalah penting, ia titik tolak kepada memilih kehendak diri atau memilih kehendak Allah swt. Disinilah jika dicermin kepada diri kita --ramai tersungkur dalam kehendak diri@nafsu. Mereka yang benar tauhidnya kepada Allah, bukan sekadar bicara, malah merasakan dan buktikan pada perilaku .

Nabi Ibrahim a.s menunjukkan kepada kita contoh tauladan yang agung, Lantaran kepatuhannya, cintanya, dan tauhidnya kepada Allah swt --Baginda menyerah diri, segalanya milik Allah swt dan siapalah dirinya untuk engkar dan mengaku itu miliknya?? Lalu dikorbankan rasa kepemilikan kepada apa yang dicintainya.

Maka dibuktikan, jazam dan bulat kepada Allah swt. Pisau yang ajam sudah dileher anaknya - permata hatinya. Sebaik di tarik mata pisau ( mahu mengorbankan yang dicintainya), sedikitpun tiada melukai. Maka dihiris beberapa kali lagi....seluruh malaikat dan alam menangis dan gempar menyaksikan peristiwa bukti cinta agung ini.

Allah Ar Rahim, memerintahkan malaikat membawa kibas dan ditukar dengan puteranya untuk disembelih. Begitulah Allah menguji hamba yang dicintaiNya. Dalam kesusahan ada kemudahan.

Tidak Hairanlah Sesiapa Sahaja Yang Melihat Kaabah  DiDepan Mata Pasti Merencup Hatinya Pilu, Sedih , Gembira. Perasaan ini Limpahan  Yang Sukar Orang Memahaminya. Semoga Kita DIpilih Untuk Sekali Menjejakkan Kaki Kesana Sebelum Mati.

Akhirnya bersujudlah Nabi Ibrahim a.s dan Puteranya Nabi Ismail a.s atas kenikmatan yang dikurniakan Allah kepada mereka. Kisah epik ini adalah batu tanda kisah Cinta dan Pengorbanan agung untuk ibrah seluruh umat manusia. Cinta merak tulus padu semata untuk Allah swt. Maka Allah swtmemerintahkan keduanya membangunkan Kaabah. Simbol Cinta, Penyerahan, Pengorbanan, Ketauhidan. Disitulah tempat berhimpunnya segala ahli Tauhid seluruh Bani Adam.

( Tulisan ini di ambil dari kalam mulia Mursyidku guruku yang banyak memberikan ilmu, sedikit olahan moga tidaklah mengubah maksud sebenar sekadar melengkap untuk kefahaman, Mohon maaf dengan segala kekurangan semoga dapat dimanfaat untuk kita semua dalam menghayatai peritiwa besar dalam perayaan Aidiladha serta Dakwah Islam ke seluruh Nusantara.. Salam Aidiladha 1437 H)

Sebarang kesilapan harap dapatlah di maklumkan di 01111890515. Terima kasih

Kemaarahan , Kemaksiatan..Kemunafikan....KEINSAFAN

Sehingga kini , aku tidak mampu menampung kesakitan ini.....

Apa perlu diriku buat...mengapa semua orang pula aku persalahkan.???

aku hilang punca....
.

bagaimana aku mampu menempuh malunya berdepan mereka???....

mengaibkan......

Rupanya begitulah iblis menipudaya hamba-hamba Allah dalam perjalanan(salik) menuju-NYA. Sedikit sahaja bisikan dan tipudaya menjadikan jiwa tidak tenteram, menjanjikan keemiskinan dan kesombongan dan wujud diri...dan hujung jatuhnya kesesatan yang nyata.

Dalam perjalanan ini, pasti nafsu akan sentiasa sakit. Kesakitan itulah buah kepada ujian ALLAH kepada hamba-hamba yang dikasihi-NYA .Sejauh mana benar kata-kata akan diuji.. dalam pelbagai bentuk.;Perasaan, keluarga, wang ringgit, masa, kerja...susah, tertekan..malu, anak , isteri.. dan sebagainya

Pokok pangkalnya, kita tidak boleh melihat kewujudan diri kita sebaliknya hanya memandang af'al(perbuatan) NYA dalam menguji hamba-hamba-NYA. Bukanlah keburukan orang dan kesalahan orang yang di pandang tetapi kita pewrlulah menilik diri, memmandang semua ini kesilapan , kekurangan diri kita.. Hakiaktnya yang menegur danyang ditegur ALLAH jua...maka leburkan diri dalam kecintaan pada perjalanan ini.. bulatkan tekad. Teruskan berzikir walaupun tiada natijah pada zikir...samada merasa makin kuat rasa kepada maksiat , makin kuat taat, ringan , berat ..teruskan berzikir tanda cinta pada ALLAH dan Rasul-Nya serta tanda ubudiyyah kita kepadaNYA sehingga ALLAH yang mengubah keadaan diri kita. Tersukan leburkan perasaan wujud diri dengan mengingatai ALLAH, ALLAH


Dalam proses berzikir ini, Allah akan menguji sehingga sakitnya nafsu kita. Ibarat besi dalam api sehingga lebur ia dan berhasil pula besi waja. Di berikan ujian dengan kadar masing-masing. Disakitkan nafsu ini agar kita memandang hanya dari DIA (inilah kasih sayang-NYA) Merasa sakit nafsu itu sehingga memandang inilah kehendakNYA, maka serahkan kepadaNYA urusanNYA. Tiada diri lebur pada qudrah dan iradahNYA sahaja. Tiada lagi kehendak kita, kudrat kita. Benar-benar lebur serah kepadaNYA.

Kesakitan-kesakitan ini lebih baik dari keseronokan dan keselesaaan yang menghanyutkan diri kita.

Memandang diri hina, munafik fasik penuh dosa kepada NYA mestilah di susuli dengan taubat sebenar-benar, jika tidak kita hanya tertipu dan bermain-main dengan perasaan sendiri.

Selesaikan masalah hati , dengan sentiasalah bersangka baik pada semua orang disekeliling kita..terutama guru-guru yang benar yang tiada kepentingan diri semata-mata kerana mencari redhaNYA sahaja. Tiada keseombongan ..tiada aku ini, aku itu...semuanya DIA.

Usah dilayan perasaan yang membisik dengan bisikan iblis agar dirimu berhenti berzikir, menjauhi guru , membenci guru, bersangka buruk yang bukan-bukan kepada guru, kepada sahabat seperjalanan dengan mu; iblis dan dirimu yang bermain-main dengan emosi serta rasa , yang hakikatnya hanya pada perasaanmu sahaja... gurumu hanya yang menarikmu kepada ALLAH .

Tutuplah pintu yang boleh merosakkan hubungan mu sesama manusia, yang memutuskan silaturahim dengan bersangka baik dan bersyukur kerana dirimu berada dalam jalan ISLAM yang benar. Apa lagi yang dirimu mahukan sebenarnya? Bukankah nafsu-nafsu kamu sentiasa menyebabkan dirimu menyesal kemudian hari?? Dengan menekan nafsu itu bukankah kamu dapat merasa lapang dada kemudian hari?

Ingatlah , leburkan diri, cintai perjalanan ini..bersangka baiklah...berhimahlah menghadapi ujian-ujianNYA...serahkan bulat-bulat kepadaNYA..hingga tunduk nafsu itu pada syariatNYA, IradahNYA, QudratNYA..Dalam berdakwah tiada boleh ada diri, hanya ada kehambaan.

Ya ALLAH istiqamahkan diriku dengan perjalanan ini..matikan daku dengan perjalanan ini menuju cinta MU danRasul MU, kurniakan pada ku dan sahabat-sahabatku keikhlasan...dan selamatkan kami semua dari tipudaya ibis, dunia, nafsu , dan semua tipudaya yang membinasa ubudiyah kami kepadaMU.. ampunkan dosa-kami , guru-kami dan semua sahabat-sahabat yang bersama-sama kami. MAkbuklkan doa kai Ya ALLAH..

Peta Ilmu guna mengenal DUNIA

Liku-liku perjalanan salik mengembur CINTA ALLAH DAN RASUL

Dalam kitab MINHAJUL ABIDIN, pada bab mensyarahkan aqabah halangan dan rintangan sangat banyak panduan untuk si salik berjalan menuju ALLAH swt.

adapun pada yang menegah istiqamah itu ada 4 semuanya, (namun kita bicarakan yang pertama...)

1) DUNIA

Apakah pula dunia ini? ketahuilah saudaraku dunia itu segala sesuatu yang menghalang dirimu dari mengingati ALLAH swt. Mengalihkan hatimu kepada yang lain dariNYA, juga melencongkan perhatianmu dari matlamat asal mu iaitu UBUDIYYAH kepada-NYA. Atau menjadikan dirimu lupa asal kejadian mu HAMBA kepada-NYA.

Saudaraku, jika ia dunia, PASTI ia ILUSI bagimu dan engkau akan tertipu kerananya(dunia). Jika harta yang engkau buru melupakan dan melalaikan dirimu sesaat kepada mengingati-NYA itulah dunia yang menipu, jika makanan, anak-anak, kerja, hatta berzikir seklipun tetapi melalaikan engkau kepada hakikat sebenar UBUDIYYAH maka itulah dunia. Ia meneggelamkan dirimu, berat dan malas kesan darinya...engkau tenggelam dalam kelazatan dunia bukan cintaNYA. Engkau mengaku cintakan-NYA, tetapi pada bibir semata-mata. Dusta cintamu jika benar-benar engkau tilik dirimu.

Allah tidak pula memandang berapa juta zikir yang engkau ucapkan, berapa ratus rakaat sehari solat sunat yang dirimu amalkan, juga berapa kali dirimu mengkhatam AL QURAN dalam sebulan tetapi ALLAH memandang bagaimana hatimu kepada-NYA selepas dirimu berubudiyah dengan zikir, solat dan bacaan al Quran itu. Bertambah pula cintamu kepda-NYA, bertambah takut pula kepda-NYA, semakin halus pula akhlakmu, semakin ikhlas amalanmu, semakin engkau merasa tidak memiliki apa-apa, semakin engkau mahu rahsiakan amalanmu dari dilihat selain-NYA.. Akhlakmu berbunga indah , bermujahadah menjadi zikir harian , dan syariat menjadi darah agimgmu, moga dirimu terus istiqamah kepadaNYA. Ya , Ingatlah, HATI mu menjadi tempat tilik-NYA.

Adapun UZLAH itu ada 3 :

1) JASAD dan ROHANI
2) JASAD
3) ROHANI

dan contoh UZLAH adalah sepertimana yang ditunjuki para sahabat NABI saw, hati (ROHANI) mereka beruzlah dengan ALLAH sedang jasad mereka bersama-sama masyarakat.

Sedang , ZUHUD itu engkau memalingkan hati dari mencintai DUNIA.

dan QANAAH itu merasa cukup dengan segala apa yang dikurniakan-NYA

Saudaraku, untuk kalian memperolehi UZLAH, ZUHUD , juga QANAAH maka perlu dirimu kuatkan cinta kepada-NYA , dan untuk menguatan cinta kepada-NYA dan Rasul-NYA perlu pula kuatkan zikir(ingatan) kepada keduanya agar ia hadir dalam gerak dan diam mu.

Tanda dirimu ada zuhud ada 3 ;

1)Kamu lebih meyakini apa yang ada disisiNYA berbanding dengan apa yang ada di tanganmu
2) Sama sahja dirimu/hatimu samaada ia ada atau tiada.(harta, pangkat, wanita etc)
3) Sama sahaja bagimu pujian dan kejian kerana lebur dirimu dalam sifat hamba, kerana mata hatimu melihat semuanya dari NYA, milikNYA

kamu perlu kepada zuhud dan uzlah kerana:

1)Dapat kamu istiqamah pada ibadah UBUDIYYAH
2)Dapat pula kamu memperbanyakkan ibadah UBUDIYYAH itu.

apakah pula fana'? bukan pula fana' itu tidak sedarkan diri hilang waras . Ukuran fana' adalah leburnya mazmumah dalam dirimu iaitu benar kepatuhan dirimu kepada perintah-NYA dan meninggalkan larangan-NYA, ketahuilah saudaraku inilah ukuran sebenar fana'..maka tilik lah dirimu , fana kan dirimu.

Ingatlah yang dinilai pada batang tubuhmu adalah KEHAMBAAN. ALLAH LEBIH MENGETAHUI SEMUANYA

TAMRIN memandulkan POTENSI DIRI SYABAB ???

Teliti semula apakah budaya dakwah di alam Melayu? Lupakan sebentar bagaimana IKHWAN MUSLIMIN menawan bangsa ARAB.
Bagaimanakah ulama' yang mula mengembangkan ISLAM di tanah melayu mengetengahkan ADDEEN kepada masyarakat dengan memanfaatkan wadah?

Melihat kepada perkembangan tarbiyyah semasa kampus, aku sebenarnya mahu sahaja membenarkan jiwa-jiwa muda di kampus terus berpencak semahunya sekehendak mereka mencorak zaman mereka tanpa ada gangguan yang melemahkan jiwa dan emosi mereka lantaran terlalu banyak tangan-tangan yang mahu membantu seikhlas hati namun dianggap tidak memahami apa yang mereka mahu.

Maka polemik dan isu-isu yang dilihat pintu untuk menembusi benteng generasi itu diperkasakan sehingga mampu pula akhirnya mereka (abang dan adik) duduk semeja . Yang si abang cuba memahami dan membetulkan persepsi terhadap yang muda..sedang yang muda pula cuba memahamkan situasi dan membuka sedikit ruang untuk si abang memuaskan hatinya. Adik-adik cuba menyembunyikan kelemahan..itu biasa, abang -abang mahu sahaja membuat semua perkara mengajar semula adik yang dilihat tidak bersungguh itu (pada pandangan nya) agar buat begitu dan begini...dianggap terlebih ambil berat pulak..maka bagilah kelegaan antaranya: berlapang dada dalam perbahasan yang meletihkan ini.

Kita bermula begini......
Dalam berdakwah, kita melihat ALLAH kekuatan kita bukan diri kita...
maka saat kamu fakir disisiNYA, kamu dapati pertolonganNYA.

Kita memikul wadah yang sangat berat, dalam konteks sekarang Gerakan Islam Kampus (saya gunakan istilah ini) , jika diluar ada Politik Kepartian dengan DASAR ISLAM ,ada NGO, ada PERSATUAN, ada pula ALUMNI-ALUMNI...jemah ini dan jemaah itu . Sifirnya mudah, setiap satu wadah ini bertindak dalam ruang lingkupnya ia diasaskan : PASTINYA MEMBAWA ADDEEN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MELALUI PEMBINAAN DAN PENTARBIYAHAN YANG DILIHAT MAMPU MENGKADER JIWA-JIWA yang MIRIP JIWA PARA SAHABAT yang mendokong PERJUANGAN NABI SAW. Saling hormaitlah sesama kita...

Janganlah dihina sesiap sahaja, kerana pernah ku dengar kata-kata seorang SOLEH:

Jangan lah dihina siapa jua pecahan kita..wahabi, syiah,dan firkah -firkah yang dilihat tidak sehaluan dengan ijtihad wadah kita..kerana yang dihina itu jua sebahagian diri kita (DIRI UMAT ISLAM)

Setiap entiti wadah ini cuba bertindak waqie ( berasaskan hujah dan nas yang ada mengikut suasana dan tempat) dan terkedepan membawa agenda ADDEEN ini. Maka disini timbullah perselisihan pada aspek method dan pendekatan. Maka itulah khilaf: satu pihak ada hujah dan nas dan satu pihak lagi jua punya hujah dan nas- itulah perleslisihan , maka berlapang dadalah. Atas ijtihad ini (bagi mereka yang layak berijtihad), ada yang betul dan ada yang silap...tetapi ia usaha yang sapatutnya dilihat membantu ummah.

Ya UMMAH dikedepankan dari segala-galanya. Setiap wadah pasti mempunyai kekurangan -itu pasti. Pada asasnya dilihat cuba mengetengahkan kesyumulan ISLAM, hakikatnya sangat sukar melaksanakan apa yang di atas kertas. Tidak perlulah kita menyalahkan begian-begian puncanya..... Panjang perjalanannya, rintangan dihidangkan buatnya. Namun usaha ini satu bentuk inisiatif yang ditimbulkan mereka merasakan ISLAM WAJIB dibela. Tidak ramai yang sanggupi ini. Mereka yang dipilih ALLAH memikul taklifan ini. Daku memetik dari satu blog yang sangat menarik tulisannya.

(http://kuliahaddeen.blogspot.com)

Manhaj kita bukannya mahu memperjuang tasawwuf semata-mata, atau fekah semata-mata, atau tauhid semata-mata atau fikrah semata-mata. Ia bukan jalan penyelesaian, bahkan jika dipisah-pisahkan atau dilebihkan salah satunya dengan meringankan yang lainnya, ia boleh membawa kepincangan dan kelemahan kepada insan dan ummah.

ulasnya lagi

Semua mereka(wadah) ini hanya memperjuangkan satu mesej, iaitu mahu membangkitkan “Kesedaran Ketuhanan dan Kehambaan” dalam kesepaduan Iman, Islam dan Ihsan. Manusia sudah terlalai daripada mengenal diri mereka sendiri. Fitrah Ketuhanan insan telah tertutup tanpa mereka menyedari hakikat kewujudannya..

Maka daku tidak mahu menyentuh terlalu banyak teknikal teknikal setiap zaman, para ahlinya yang dipilih ALLAH wajiblah mengembelengkan tenaganya dengan seikhlas hati menaggapai apa yang dimahukan dari setiap wadah yang dibentuk ini.

Bagi kampus, asas ini perlu dipegang dan jelas agar kita tidak terperangkap dalam perbahsan yang membuang masa sehingga mengabaikan CORE BuSSiENES kita: BANGKITKAN KESEDARAN KETUHANAN DAN KEHAMBAAN SESAMA KITA DAN UMMAH, aku kira dari generasi ke generasi, dari peralihan tema kepada tema. Inilah matlamat kita. Dan disanalah terbina di akhirnya DAULAH ISLAM.

Isu perebutan ahli, pertembungan itu dan ini patut diringankan perbahasannya. Hormatilah wadah lain, kerana mereka jua menggerakkan ADDEEN. Kita tumpukan bagaimana memastikan gerak kerja ADDEEN terus berjalan dengan jiwa yang yang mahu memikul taklifan ini lunak hatinya mahu menggalas arahan pimpinannya tanpa mengabaikan IMAN, ISLAM DAN IHSAN temasuklah juga keselarasan FIKRAH ATAUPUN HIKMAH. Dan menyempurnakan bab bagaimana pimpinan IHSAN dengan AHLInya sebagaimana AHLI cuba IHSAN dengan pimpinan.

Wadah kita melengkapkan ISLAM, Bukan ISLAM melengkapkan WADAH....ini kena jelas..... Maka bergeraklah dalam ruang wadah masing-masing demi manatijahkan MELENGKAPKAN ISLAM DALAM DIRI KITA dan MASYARAKAT. Bukanlah pula mempergunakan ISLAM untuk melengkapkan wadah..ambil masa fikirkan ini...sebelum teruskan bacaan....

YA, kita terlalu mempertahankan wadah hingga kita mengabaikan ISLAM itu sendiri. Daku bicara dalam skop kampus. Adapun dalam konteks luar pula, lebih rumit pula....

Berat sebenarnya mengetengahkan ide-idea ini..tidak cukup untuk dibicara dalam blog yang sangat terhad ini.... Mudahkan penyampaian, aku mengambil sampel kes yang pertama:



SAMPEL KES: ASAS KEPADA TAMRIN ADALAH MEMANTAPKAN FIKRAH?

Kita cuba melihat kepada contoh tamrin untuk sampaikan idea ini...

Pembawakkan tamrin dalaman berorientasikan copy and paste - follower lebih ramai berbanding initiator....ini memudahkan kerja -biasanya SENIOR . Unsur yang kadang-kadang tidak jelas di sumbatkan sekali dalam tamrin itu. FIKRAH-UKHWAH-TAHAN LASAK. fokusnya...dan sedikit rasa insaf yang membuaikan perasaan bersalah .Itu lah modal untuk membangkitkan rasa mahu bergerak kerja...API-API TAUJIHAD PERJUANGAN dan SEMANGAT JIHAD yang di doktrin dan dinyalakan dalam jiwa mereka... .sesuai untuk jiwa muda;)....ITULAH PEMANTAPAN FIKRAH sehingga kita terima FIKRAH INI ...WADAH PERJUANGAN yang diyakini ...Cuma kita terlupa kadang-kadang WADAH ini bertujuan membela ISLAM ,sebaliknya yang berlaku kita disibukkan dengan perkara yang lain berbanding tujuan asal ...berulangkali..

Daku lontarkan keluhan rasa selepas apa yang aku alami; Berapa ramai yang terdidik dari pentarbiyahan templete seumpama ini ... Apakah UBUDIYYAH berhasil dari pemantapan TARBIYYAH ini?... Kehalusan jiwa tidak di dididik di medan ini. Sehingga ada pula unsur melampau "MUSLIMAT MENAMPAR MUSLIMIN" di ketengahkan bagi mencapai -LASAK?!.... Gerak kerja bagaimana pula terhasil selepas itu?

KASAR-KERING JIWA-TERPAKSA- BERLAKON

.....Kasihan jiwa yang asalnya penuh kasih sayang di paksa menerima unsur yang bukan fitrahnya...

Apakah natijah PENTARBIYAHAN (dalam bentuk follow up )selepas tamrin menatijahkan rasa KEHAMBAAN KEPADA KHALIK ketika berdakwah atau hanya RASA "DIPERHAMBAKAN" PIMPINAN???...Saat senang ramai bersama, saat sukar mereka hilang entah kemana?..Biasa melalui perkara ini? Apakah ia dianggap sunnah berjuang ataupun ia SUMBING dalam KADER PEJUANG?....

Hati milik ALLAH...DAKWAH menumpu kepada hati di miliki mereka yang arif tentang HATI itu sendiri...Mereka yang arif tentang hati adalah mereka yang hampir kepada ALLAH. Ketiadaan murabbi atau tidak merujuk kepada MUROBBI satu masalah CORE yang tiada siapa mampu menjawabnya..Kerana kita kekurangan ini atau jarang merujuk mereka...Maka tamrin yang cuba dibawa walaupun menerapkan fikrah, tetapi tidak menjadikan mereka benar-benar dilandasannya. Hati mereka DUSTA.

Aku mahu ringkaskan, PENDIDIKAN HATI (IHSAN) wajib jua; demi menatijahkan RASA KEHAMBAAN yang hilang dari para dua't yang lahir dan dikaderkan. Ia perlu untuk melengkapkan ISLAM dalam hati para SYABAB yang dikader. Rasailah basahnya KALIMAH ALLAH dan CINTANYA pada mu....Bukan keringnya jiwa dengan kepura-puraan bermuamalah sesama manusia.....sedang jiwa sakit menanggung maksiat diri...Diri tiada jawapan kepada apa yang berlaku pada diri...makin jauh kamu berjalan dalam ruang lingkup dakwah, makin kamu rasa betul sehingga kamu melihat semua orang salah....sedang dirimu menanggung penyakit berat...PERASAN BETUL. Tetapi dalam masa yang sama menutupi sifat munafik diri yang kamu bingung mengapa ia kekal disitu sedang kamu ni sedang berjuang ISLAM...??? Kamu tiada jawapan....dan akhirnya kamu dilupakan iblis persoalan ini hingga kekal pula kamu dalam keadaan demikian. Perlukah dibahaskan lagi lebih dalam perjalanan hati kader-kader tamrin ini?

Janganlah pendekatan yang terlalu berat kepada FIKRAH SEMATA,-MATA, SEHINGGA TERABAI pula IMAN, ISLAM dan IHSAN.. yang dengannya menambah kuat CINTA-TAKUT -HARAP dirimu kepadaNYA... Janganlah selepas sahaja tamrin, mereka dilepaskan dan pula dibebankan dengan arahan-arahan yang melampaui kemampuan mereka. Sudahlah usrah tempang, harapkan tamrin sahaja menyelesaikan semua perkara?

FAHAM ke apa yang daku cuba sampaikan ini?? Nak dapat semua nii perlu kepada pembicaraan rahsia hati-satu bab dalam TASAWUF...Gunakan ia untuk melengkapkan ISLAM dalam dirimu. TASAWUF bukan hanya berzikir...jangan termakan jarum dakyah mereka yang jahil tentangnya(ilmu tasawuf)..

Berkata arifbillah: Tasawwuf yang haq tiada membawa kepada kemandulan potensi, malah ia adalah ruh kepada kemajuan potensi manusia. Manusia bukan sekadar dididik dengan iman dan kepatuhan hukum semata-mata, mereka perlu dididik dengan keikhlasan dan kecintaan dalam keimanan dan kepatuhan itu....

Hiruplah bahagian kalian dalam ilmu ini...sebagaimana kalian menghirup fikrah dan kalian gunakan ia dalam mempertahankan ISLAM menggunakan wadah, bukan mempertahankan wadah menggunakan ISLAM....

Kita bukan bicara karamah-karamah terbang ke, hilang ghaib ke...sebab zaman kita dengan syubhat yang banyak pada makanan kita sudah sukar dan ia juga bukan tujuan dalam tasawuf. Dan kalian tidak mampu menerima kelebihan itu kerana ia akan merosakkan diri...tetapi kita patut cuba pula bagaimana melunakan hati kita BENAR CINTA kepada ALLAH DAN RASULULLAH SAW ...dan bukan PULA DUSTA seperti sekarang...Daku kira kita semua faham maksud tersiratnya... Inilah bicara hati agar kehambaan kamu dalam berdakwah benar kerana ALLAH dan Pemilik asal PERJUANGN ini Saidina Mustofa Habibullah Muhammad SAW....

Tanpa pertimbangan yang benar , tamrin kita sebenarnya memandulkan potensi insan yang lebih besar dapat dimanfaatkan untuk ISLAM..berbanding hanya menghadkan kepada pemerkasaan fikrah tanpa mengambil kira potensi hati dan insan itu sendiri yang sebenarnya lebih hebat dari yang kita sangkakan jika jiwa mereka HAMPIR dan BERHUBUNG berterusan kepada ALLAH swt. Perlu di ingat sebelum memasuki pintu cinta ALLAH terlebih dahulu perlu melalui pintu CINTA NABI SAW . Penekanan kepada perkara ini jarang diambil berat sehingga dalam kebanyakan tamrin kita bicara tentang kecintaan kepada Rasulullah tanpa hadir maksudnya dihati..sekadar berakar umbi dibibir sahaja. Cinta tidak boleh dibuat-buat sahabatku....

Tidakkah kamu pernah dengar perbezaan apakah natijah insan yang roh mereka basah dan hidup serta berhubung dengan ALLAH..kerinduan yang amat sangat kepada RABB mereka dalam gerak dan diam dakwah mereka berbanding kader yang AKAL mereka sahaja; yang sudahlah kering roh tetapi sarat dengan pengenalan tentang ALLAH dan FIKRAH yang mendahului zaman mereka dan mereka diasak dengan yang berat-berat sedang jiwa mereka tidak mampu memikulnya-lalu mereka buat dengan terpaksa serta kering cinta??...yang manakah lebih kuat JIHADNYA?

Apapun aku suka mengulang kata-kata penulis hikmah blog (http://kuliahaddeen.blogspot.com)

Aku berpegang pada prinsip menghormati dan tiada mencampuri gerak kerja dakwah para sahabat dan muhibbin(pencinta dakwah) dalam usaha mereka menyampaikan apa yang mereka pelajari dariku dalam Kuliah Ad-Deen.

Buatlah pilihan yang tepat demi kebaikan diri, suasana dan masyarakat Aku hanya memberi nasihat jika diminta, namun keputusan yang baik adalah dari diri sendiri. Apa yang penting hormatilah apa yang ada pada orang lain, jangan ada niat memusuhi sesiapa jua walaupun dirimu dimusuhi.

Teruskan dakwah “Kesedaran Fitrah KeTuhanan dan Kehambaan” jika kamu mempunyai kesedaran bahawa ia penting untuk disampaikan. Tiada sesiapa yang memaksa dirimu, hanya dirimu sahaja tahu jawaban kenapa kamu perlu lakukannya. .

Nah kita fikirkan untuk membantu UMMAH..bukan sekadar adik-adik di kampus ini....

Rendah diri, sekadar berkongsi ilmu ALLAH
JUNDI UMMAH

>>>>Diri ini memohon sejuta kemaafan sekiranya ada bahasa yang terkasar dan mencuit isi hati...penat bermonolog sendirian ....daku keluarkandalam kesempatan yang ada ini. Ambillah yang baik, maafkan yang buruk...sedang diriku untuk UMMAH jua...

Nafsu Yg Tenang....

Sumber: http://aljoofre.blogdrive.com/

Nafsu Yang Tenang

Semasa memberikan ceramah-ceramah selaku Ketua Bait Muslim Selangor di sini dan juga ketika mengajar kitab Bidayatul Hidayah, ana biasa menyebutkan tips untuk mendapatkan nafsu yang tenang. Jiwa yang diserukan oleh Allah di akhir Surah Al-Fajr supaya kembali kepada Tuhannya dalam keadaan redha lagi diredhai.

Apapun tips yang diberikan, kita harus sedar satu perkara, nafsu ini biasanya akan menyeru kepada perkara yang buruk asalnya (ammarah bissu'). Nafsu menyeru supaya tidur, jangan bangun di tengah malam. Nafsu menyeru makan dengan banyak sehingga halal haram disapu bersih. Nafsu inginkan kekayaan dunia, hingga sanggup terjual maruah diri dan agama. Nafsu inginkan pangkat hingga lupa perjuangan Islam yang dilaungkan. Nafsu kepada jantina yang lain, hingga mengenepikan batasan syariat.

Hatta nafsu yang sepatutnya disalurkan ke arah yang baik pun kadang kala, menyebabkan kita lemah dalam mencari redha Allah. Nafsu akan meminta, mendesak, megasak kita sedayanya. Namun yang menjadi masalahnya, nafsu takkan puas. Kita memberi sentiasa diminta lagi. Kita memenuhkan permintaannya, kadang kala dituntut pula yang lebih lagi. Sampai bila mahu tenang gelodak nafsu ini ya?

Air Yang Dijerang

Seorang rakan ana biasa membawa tamsilan begini. Nafsu ibarat air yang dijerang di atas api. Selagi mana tidak ditutup api, selagi itulah ia akan menggelegak. Ataupun angkat sahaja, dan tuangkan air itu ke tempat yang lain. Yang penting tuangkan air itu ke cawan yang betul. Tuang ke tempat yang salah, buruk padahnya. Hati-hati pula menuang, jangan pula sampai terpercik ke tangan dan kaki.

Begitu jualah nafsu kita. Perlulah dimanfaatkan dengan baik. Kalau air yang dijerang, boleh dibuat teh dan kopi, nafsu yang digunakan dengan baik boleh membawa kita ke syurga. Banyak sungguh hikmah nafsu ini. (rujuk entry ana sebelum ini). Bagaimana pula untuk memadamkan nafsu seperti mana memadam api yang menjerang air? Bak kata Al-Imam As-Syaikh Abu Bakar BinSalim, "Waktumu yang paling bermanfaat adalah di saat kamu memfanakan nafsumu dan waktumu yang paling sia-sia adalah disaat kamu mendapatkan nafsumu." Caranya telah pun diajar oleh Islam sebenarnya, namun tentu amat sukar selagi mana tak didapatkan Nafsu Mutmainnah itu.

Nafsul Mutmainnah

Al-Imam Busiri di dalam Burdahnya yang masyhur ada menyebutkan, "Nafsu bak seorang anak kecil, jika dibiarkan menyusu, dia kan membesar dalam keadaan ingin menyusu sahaja, tetapi jika engkau cuba mencerai susukan dia, akan terputus keinginannya pada susu tersebut."

Tamsilan Imam Busiri ini ana selalu bawakan. Cuba perhatikan apabila seorang ibu ingin mencerai susukan anaknya. Tentu sekali si anak meronta dan menangis tak henti. Meminta-minta supaya disusukan oleh si ibu. Akan tetapi, berapa lamakah agaknya tangisan itu berterusan? Apabila berhenti dari menangis, lama kelamaan, si bayi sudah tidak teringin kepada susu ibunya. Tenanglah dia.

Begitu juga anak kecil yang inginkan sesuatu dari kedai. Sejenis mainan contohnya. Menangis meronta meminta dari ayahnya mohon dibelikan mainan tersebut. Jika si ayah berkeras tidak mahu membeli, akhirnya diam juga si anak, bila diketahui tangisannya takkan berhasil. Tenanglah dia.

Nafsu kita juga begitu. Perlu ditarbiah. Mesti dididik. Patut diajar bahawa kita takkan mengikuti sahaja kehendaknya, takkan tunduk patuh kepada permintaannya. Engkau makhluk Allah yang dicipta untuk membantu aku mencapai tahap yang mulia, bukan dicipta untuk aku mengikut perintah engkau. Tentu sekali susah mulanya.

Hendak bangun di awal pagi yang dingin, ketika manusia lain nyenyak dibuai mimpi. Hendak meninggalkan sesuatu yang seronok dilakukan untuk solat contohnya. Hendak meninggalkan tabiat bermesra dengan manusia lawan jantina. Hendak meninggalkan keseronokan dunia, untuk mencari keredhaan Allah. Tentu memberontak sungguh nafsu ini. Meronta-ronta memohon kita mengikuti kehendaknya.

Mujahadahlah. Usahalah sedayanya agar dilawan juga nafsu itu. Mohonlah bantuan Allah agar mendapat kejayaan menundukkannya. Sukar sekali bukan? Tentu sukar mulanya. Akan tetapi percayalah, jika nafsu yang meronta-ronta itu kita tidak hiraukan, kehendaknya tidak dilayan, hanya kerana Allah, lama kelamaan nafsu kita kan tenang jua akhirnya. Bangun di tengah malam bertambah seronok. Menanti waktu solat bak menanti kekasih yang akan datang. Tidak bermesra dengan jantina yang lain (yang tidak halal ya), tidak terasa apa pun kurangnya. menghayati Al-Quran bergetar hati. Membaca kitab ilmiah terasa indah. Kerana ketika itu nafsu kita tenang bak anak kecil tadi. Moga Allah kurniakan kita hati yang tenang itu.

Perjalanan Dakwah

Dalam perjalanan dakwah di bumi Mesir ini, ana kerap berpisah dengan anak isteri. Ana sering ditanya juga persoalan yang sama. "Bagaimana Ustaz tabah dengan perpisahan begitu ya?" Ana katakan, "cuba perhatikan pejuang Islam lain. Cuba sebutkan seorang sahaja pejuang agama Allah yang tidak pernah berpisah dengan anak isteri."

Mereka bertanya lagi, "tapi Ustaz masih belum menjawab soalan kami. Kami tanyakan bagaimana, bukan siapakah contoh yang ada." Ana jawab, "carilah Nafsu Yang Tenang."

Ahli Jemaah banyak kena Penyakit Riya'

Adapun UJUB dan RIYA' adalah penyakit orang yang banyak beribadat kepada ALLAH swt. ia menghapuskan pahala ibarat kayu kering disambar api.

Riya' adalah cenderung mencari keredhaan manusia. Amalannya tidak selari dengan hatinya...ahli jemaah ni ana faham sangat..bukan tak tahu.. berpura-pura alim, berkopiah , jalan didepan muslimat tunduk, berpura-pura zuhud, pura-pura alim, merasakan diri lebih layak..tetapi hatinya menunggu-nunggu untuk berbuat maksiat. Sangat berbeza sikapnya saat ia dihadapan manusia dan saat ia berseorangan....itulah ia antara perangai dan sifat munafiq/ berpura-pura. Berkopiah, melaksanakan dakwah, ...gambar lucah pun tengok!..

Sayugia terdengar beberapa individu beristighfar..terkedu, spontan dalam kuliah tasauf dalam membahas bab khauf dan raja'(takut dan harap) serta penyakit ujub dan riya' ahli ibadah dari kitab minhajul abidin . Aku memerhati keadaan sekeliling, kembali mataku aku tetapkan kelantai tunduk malu..begitu juga beberapa sahabat sefikrah yang juga ahli jemaah kampus. Title ahli jemaah yang dibangga-banggakan , kononnya merasa diri pendukung agama ALLAH dihempas kelantai , berkecai ia dek sentuhan halus nasihat dari ustaz...

Aku rasa, aku lalui , aku memerhati dan aku juga menjadi saksi dalam gerak kerja ahli jemaah. Memang ada benarnya apa yang dibahaskan ustaz. Seolah-oleh beliau juga pernah menyaksikan perkara sebegitu dalam penggerak harakah islamiyyah...Begitu jauh kita dari apa yang dikatakan sebagai mencari redha ALLAh swt sedang dalam diri kita bersatu maksiat dan yang haq.

Tarbiyyah tidak boleh dipandu akal, kerana ia nafsu. Sebaliknya perlu dari hati yang bersih..serta panduan Ilahi.

Mutiara demi mutiara aku kutip saat bersama orang - orang soleh seperti ini. Kita belajar bagaimana sebenarnya kita tidak tahu... Kita sangkakan kita betul , sangkaan kita meleset jauh dari jalan sebenar.

Sejauh mana penglibatan kita dengan jemaah menjadikan semakin kita takut akan ALLAH swt? Apakah semakin meningkat amal kita? Apakah semkin kita berusaha meningkatkan kualiti amalan wajib kita? Apakah ia menjadikan kita meninggalkan maksiat kepada ALLAH swt? Apakah semakin halus syariat kita atau sebaliknya? ... Semakin baikkah akhlak kita atau kita sendiri keliru dengan amalan akhlak di kalangan ahli jemaah...?

Dihitung-hitung , dengan halusnya perbahasan bab penyakit hati yang ustaz bahaskan boleh dikatakan tiada apa lagi yang tinggal bagiku dalam gerak kerja amal jamaie aku dek dirosakkan penyakit hati yang aku sendiri tidak sedar rupanya aku menganuti penyakit-penyakit itu sepanjang bergerak kerja... Habis bagaimana aku boleh merasa selesa? ..Itulah tipu daya iblis terhadap anak adam bagi memastikan setiap dari kita tidak selamat dalam perjalanan menuju ALLAh swt.

Habis tarbiyyah yang dibahas-bahas , dimuhasabah saban sem, serta konsep jiwa besar yang di bentuk-bentuk selama ini apa?...Semakin dalam kita hayati , rupanya jiwa manusia bernama ahli jemaah ini masih banyak ruang vakum yang wajib diisi sebelum mereka meggelarkan diri mereka sebagai AHLI JEMAAH !Memalukan , rupanya kita tak jauh beza pun dari insan yang berada diluar kepompong bai'ah ahli jemaah melainkan sekadar sejauh sifat berpura-pura sahaja...bahkan kita mungkin lebih teruk lagi terdedah dengan penyakit - penyakit ini.

Aku ingat lagi ustaz Md Noor Omar juga memang ada menyebut bab penyakit hati ini. dari kitab bidayatul hidayah juga karangan Hujjatul Islam Imam Al Ghazali .Untuk menghadapinya hanyalah dengan ilmu.... barulah kita akan dapat jalan yang lurus.

Tahluf dalam ISLAM- Penerangan buat yang bertanya...

salam Muhibbah.

Semalam saya menerima satu "comment' yang menghentam PAS kerana bersekongkol dengan DAP yang dikatakan kafir dan memerangi UMNO yang ISLAM . isu ini sudah lama dan sepatutnya sudah jelas, cuma mereka yang tidak tahu akan berkata ia tidak wajar. Dalam Politik ISLAM ada ruang untuk PARTI ISLAm bekerjasama dengan orang kafir tetapi dengan syarat yang ketat dan sangat fundemantal untuk setiap UMAT ISLAm ikuti. Cabang ilmu ini di gelarkan sebagai "TAHALUF" .

Janganlah hairan tentang kerjasama ini kerana Rasulullah saw pernah bersabda, Allah menguatkan ISLAM dengan orang -orang kafir!

berikut adalah teks dar LAJNAH TARBIYYAH DAN KEPIMPINAN PAS PUSAT untuk kita fikrikan secara bersama:

MUQADDIMAH

Tahaluf ialah perjanjian persefahaman bagi bekerjasama dan bantu-membantu untuk menghadapi lawan.Persefahaman ini berlaku di kalangan sesama Islam seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. dengan Aus dan Khazraj yang membawa kepada penyatuan umat di bawah panji-panji dan tertegaknya negara Islam.

Hal ini juga berlaku dengan kumpulan bukan Islam seperti persefahaman dengan Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib yang berlaku sebelum hijrah dan persefahaman dengan kabilah Khaza'ah selepas ''Perjanjian Hudaibiyah''.

Rasulullah s.a.w. mengiktiraf half al-fudul yang berlaku pada zaman jahiliyah apabila terbentuk satu persefahaman menentang kezaliman. Perkara ini terjadi setelah seorang lelaki dari kabilah Zubaid dizalimi oleh Aas bin Wa'il, lalu dia meminta pertolongan.

Akan tetapi tidak ada yang sanggup untuk menolongnya, lalu beberapa orang daripada bangsawan Makkah yang bersimpati dengannya telah mengadakan persefahaman di rumah Abdullah bin Jad’an untuk menentang kezaliman tersebut.

Berhubung dengan peristiwa ini, Rasulullah s.a.w. telah bersabda, maksudnya:

Daripada Talhah bin 'Abdullah bin 'Auf, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: ''Sesungguhnya aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jad'an satu pakatan yang aku amat suka kepadanya seperti saying kepada unta merah (barang yang sangat berharga), kalau aku diajak kepadanya di zaman silam nescaya aku menyahutnya.'' (Riwayat Ibnu Ishaq)

Oleh itu, tahaluf telah menjadi suatu perkara yang berlaku dalam perjalanan Harakah Islamiyah menurut keperluan dan cabaran yang berlaku pada zaman masing-masing. Satu kajian yang mendalam perlu dibuat dan dibincangkan dengan teliti agar langkah yang diambil tidak bercanggah deng prinsip Islam yang mesti ditegaskan dalam semua keadaan.

Hukum Tahaluf

Tahaluf diizinkan oleh syariat berdasarkan kepada syarat-syaratnya.Untuk memahami syarat-syaratnya, hendaklah dikaji perbezaan di antara tahaluf yang dilangsungkan oleh Rasulullah s.a.w. dan ditolaknya.

Syarat-syarat Tahaluf

1.Membawa maslahah dan tidak mengikat sehingga menjejaskan prinsip

Dalil-dalilnya ialah:

a) Hubungan Rasulullah s.a.w. dengan keluarganya dari kalangan Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib, khasnya Abu Talib. Walaupun mereka tidak menganut Islam, tetapi mereka mempertahankan Rasulullah s.a.w. sehingga sanggup berkorban apa sahaja.

Tetapi pernah Abu Talib membuat satu kenyataan seolah-olah supaya Rasulullah s.a.w. bertolak-ansur dalam perkara prinsip, lalu dengan tegasnya Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

''Wahai bapa kesayanganku, demi Allah, kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku agar aku meninggalkan urusan ini (menegakkan Islam), nescaya aku tidak akan meninggalkannya sehinggalah Allah memberi kemenangan kepada agamaNya atau aku mati kerananya.''

Akhirnya Abu Talib dan keluarganya kecuali Abu Lahab, mengambil keputusan untuk mempertahankan Rasulullah s.a.w.

b) Hubungan Abu Bakar al-Siddiq r.a. dengan Ibn Daghnah yang bersedia untuk memberi perlindungan kepada beliau dibatalkan. Hal ini terjadi apabila Ibn Daghnah mensyaratkan kepada Abu Bakar supaya jangan beliau membaca al-Quran di luar rumah kerana bimbang boleh mempengaruhi orang lain kepada Islam. Contoh maslahat yang diizinkan: a.Ke arah kedaulatan Islam dan pelaksanaan syariatnya.

Dalam situasi kegagalan idealogi-idealogi asing dan kebuntuannya menyelesaikan masalah, terdapat kumpulan orang- orang Islam yang jahil dan terjebak ke dalam idealogi bukan Islam dan kumpulan orang bukan Islam yang memberi kesempatan kepada perlaksanaan Islam, maka mestilah diadakan hubungan dengan mereka ke arah dalam memberi sokongan kepada perjuangan kita dalam pilihanraya, dalan persidangan dewan dan sebagainya, dengan syarat mereka bersedia untuk menerima kepimpinan Islam, mengakui kedaulatan dan perlaksanaan dengan sepenuhnya dan kita tidak memaksa mereka untuk menganut Islam (tetapi mengambil peluang memperkenalkan Islam kepada mereka).

Dalilnya ialah perjanjian Rasulullah s.a.w. di Madinah dengan orang-orang Yahudi.

b.Menentang kezaliman, penyelewengan dan keruntuhan moral

Apabila perkara ini merupakan perkara-perkara yang dirasai kesan dan akibatnya kepada semua golongan, termasuk golongan bukan Islam, maka boleh diadakan persefahaman dalam perkara ini.

Contohnya, bekerjasama di dalam usaha mendesak pembebasan tahanan dan sebagainya kerana Rasulullah s.a.w. mengiktiraf half al-fudul serta mengakui pakatan dan persefahaman golongan yang menentang perjanjian pemulauan ke atas keluarga Rasulullah s.a.w. walaupun mereka tidaklah sampai ke peringkat mengakui kedaulatan Islam.

Dan sabda Rasulullah s.a.w., maksudnya:

Diriwayatkan daripada Jabir r.a. katanya: Dua orang anak muda yang mana salah seorang di antaranya dari kaum Muhajirin dan seorang lagi dari kaum Ansar sedang bertengkar.Seorang dari kaum Muhajirin atau mungkin juga beberapa orang dari kaum Muhajirin berteriak: Wahai orang Muhajrin! Manakala kaum Ansar berteriak: Wahai orang Ansar! Setelah mendengar suasana begitu Rasulullah s.a.w keluar dan bersabda: Ada apakah panggilan seperti Jahiliyah ini? Mereka menjawab: Tidak ada apa-apa wahai Rasulullah. Hanya ada dua anak muda sedang bertengkar di mana salah satu dari keduanya berusaha memukul bahagian tubuh yang satunya. Rasulullah s.a.w bersabda: Kamu tidak perlu menyembunyikan persoalan. Seharusnya kamu menolongnya baik yang zalim mahupun yang dizalimi. Terhadap yang zalim, maka hendaklah beliau mencegah kezalimannya. Sesungguhnya itu bererti telah menolongnya. Manakala terhadap yang dizalimi hendaklah beliau membelanya.'' (Riwayat Muslim)

2.Mengakui kepimpinan Islam dan tidak menjejaskan matlamat perjuangan

Dalilnya:

a) Rasulullah s.a.w. telah menangguhkan tahaluf dengan Bani Syaiban apabila mereka tidak bersedia untuk bersama-sma menegakkan negara Islam dan mempertahankannya. Hal ini terjadi apabila Bani Syaiban menyatakan ketidaksanggupan untuk berhadapan denga Parsi tetapi hanya sanggup menghadapi kabilah Arab sahaja.

b) Rasulullah membatalkan cadangan untuk bertahaluf dengan Bani 'Amir apabila mereka mahu berkongsi jawatan kepimpinan negara tanpa menerima Islam.

3.Tidak berwala' kepada musuh dan tidak redha dengan pegangan mereka

Di antaranya ialah mengakui kepimpinan orang-orang bukan Islam dan bertahaluf dengan musuh-musuh Islam untuk memerangi orang-orang Islam. Firman Allah s.w.t., maksudnya:

''Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman.Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripad sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan kepada Allah jualah tempat kembali.'' (Ali 'Imran: 28)

Berwala maknanya menjadikan sebagai pemimpin, teman yang akrab, pelindung atau penolong. Keadaan takut adalah darurat. Kesetiaan dalam keadaan itu dilahirkan secara zahir, tetapi hatinya tidak redha di samping berusaha untuk membebaskan diri dengan merancang bagi meneruskan perjuangan dengan berhijrah dan sebagainya.

Muwada'ah

Di sana terdapat satu persefahaman secara sementera waktu dengan golongan yang bermusuh kerana maslahah. Persefahaman ini dinamakan muwada'ah dan ada juga ulama' meletakkannya dalam perkara hadanah (gencatan senjata).

Disebut dalam ''Syarah Muhazzab'' (karangan Imam Nawawi), di antara maslahahnya ialah mengharapkan mereka masuk Islam, mereka akan membayar jizyah atau menolong kerana memerangi golongan lain. Tetapi para ulama' bertelingkah dalam menentukan tempoh masanya.

Ada yang menghadkan setakat empat bulan sahaja dan ada juga yang mengharuskan menurut maslahah (di antaranya ialah orang-orang Islam masih berada dalam keadaan lemah). Adapun jika tiada apa-apa maslahat atau mudaratnya lebih banyak daripada maslahah, maka ia tidak diharuskan.

Isti'anah (Meminta Bantuan atau Pertolongan)

Apabila adanya persefahaman, maka berlakulah tolong-menolong, iaitu mereka berjanji untuk menolong kita dan kita berjanji untuk menolong mereka.

1.Mereka menolong kita

Menurut Syeikh Sayid Sabiq dalam ''Fiqh al-Sunnah'', adalah harus bagi kita untuk menerima pertolongan daripada golongan munafik dan fasik kerana Rasulullah s.a.w. pernah membenarkan Abdullah bin Ubai (seorang minafik) menyertai peperangan bersama-sama baginda. Juga kisah penyertaan Abu Mahjan (seorang fasik) yang mabuk dalam peperangan menentang Parsi.

Adapun pertolongan daripada orang-orang kafir, terdapat kekhilafan di kalangan fuqaha':

a)Imam Malik dan Imam Ahmad tidak mengharusnya secara mutlak

b)Imam Abu Hanifah mengharuskannya dengan syarat orang-orang Islam yang menguasai urusan

c)Imam Syafi'ie mengharuskannya dengan syarat:

a.Apabila orang-orang Islam berada di dalam keadaan lemah

b.Apabila didapati orang-orang bukan Islam cenderung kepada Islam dan memandang baik terhadapnya, dibenarkan dia memberi pertolongan dengan diberi imbuhan dan bukannya bahagian ghanimah.

2.Kita menolong mereka

Menurut al-Sarkhasi di dalam kitabnya ''al-Mabsut'', dan al-Syaibani di dalam kitabnya ''al-Siyar al-Kabir'', Rasulullah s.a.w. menghantar tamar 'Ajwat kepada Abu Sufyan dan mengutus lima ratus dinar ke Makkah supaya dibahagikan kepada orang yang perlu dibantu ketika Makkah dilanda kemarau.

Menurut Ibn Qaiyim al-Jauziyah di dalam kitabnya, ''Zad al-Ma'ad'', apabila Sumamah bin al-Sal r.a., pemimpin Bani Hanifah memeluk Islam, beliau memerintahkan supaya jangan dihantar bekalan gandum ke Makkah sehingga penduduk Makkah berada dalam keadaan kesempitan hidup. Lalu pemimpin-pemimpin Makkah merayu kepada Rasulllah s.a.w. menasihatkan Sumamah agar menghentikan sekatannya.

KESIMPULAN

Tahaluf dapat dibahagikan menurut keadaan berikut:

1.Dalam peringkat membentuk kerajaan hendaklah dengan syarat:

a)Kepimpinan mestilah di tangan orang Islam

b)Mengiktiraf negara Islam

c)Menerima perlembagaan Islam dan syariatnya

2.Tahaluf tanpa membentuk negara:

a)Kerana maslahah untuk menghadapi musuh yang lebih besar

b)Masalah bersama untuk menentang kezaliman, penyelewengan, membebaskan orang-orang tahanan dan sebagainya

c)Berlindung sementara ketika lemah

d)Tidak terikat dengan syarat yang bercanggah dengan Islam dan kepentingan Harakah Islamiyah

Perhatian

Dalam situasi sekarang, hendaklah diberi perhatian kepada beberapa perkara yang boleh menjejaskan maslahah, di antaranya ialah seperti berikut:

1.Matlamat menegakkan negara Islam adalah sangat penting dalam strategi yang diambil oleh Harakah Islamiyah. Oleh itu, jangan terikat dengan janji yang akan menghalangnya atau syarat-syarat yang akan mengikat.

2.Mengutamakan persefahaman dengan kumpulan-kumpulan Islam yang berpengaruh dan yang mempunyai titik pertemuan dengan perkara prinsip yang boleh dipercayai, bukannya yang lemah yang tidak berperanan. Kemudian itu, dengan kumpulan-kumpulan yang bukan Islam.

3.Kita sedang berhadapan dengan masyarakat yang cetek pemahamannya terhadap Islam, di mana mereka tidak mengetahui perbezaan Islam dengn idealogi-ideologi moden. Oleh itu, golongan Islam hendaklah mempunyai syakhsiyah yangkuat yang dapat membezakan mereka dengan parti-parti lain dan perlu diberi kefahaman kepada mereka tentang perbezaan di antara Islam dan idelogi-ideologi moden.Kalau tidak, tahaluf dengan kumpulan bukan Islam lebih memberikan kesan negatif.

4.Persefahaman dengan kumpulan-kumpulan bukan Islam tidak berpanjangan, samada mereka akan menerima Islam atau pertarungan akan berlaku juga pada akhirnya. Oleh itu, hendaklah membuat ikatan-ikatan yang longgar yang tidak akan membelenggu kita di belakang hari.

5.Di sana akan keluar kenyataan-kenyataan bersama yang perlu dipertimbangkan dengan tegas dari segi prinsip kita kerana kenyataan-kenyataan itu bukan sahaja perlu mengikut selera kita, tetapi perlu juga menurut selera mereka.

6.Berwaspada terhadap tipu daya mereka dengan bergantung kepada Allah s.w.t dan kebijaksanaan kurniaanNya.

PENUTUP

Nas-nas dikaji menunjukkan tahaluf boleh dilakukan secara melibatkan gerakan menguasai negara secara menyeluruh dan secara khusus menghadapi isu-isu atau situasi-situasi yang khusus dengan memenuhi syarat-syarat yang tersebut di atas.

WALLAHUA'LAM.

Perkara Yang dinyatakandalam bai'ah.-Baiah Aqabah ke2

Menurut riwayat Ahamad:

Dari Jabir ra, kami bertanya ; Wahai Rasulullah , atas dasar apakah kami berbai'ah?" Sabda Rasulullah saw;

"Atas dasar mesti dengar dan taat samada di masa cergas atau malas,
diatas dasar bernafkah (bersedia untuk berbelanja),
dimasa susah ataupun senang,
diatas dasar menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran,
diatas dasar bangun kerana menegakkan agama Allah swt,
didalam menegakkan agama Allah swt itu tidak mengira celaan orang yang mencelanya,
dan diatas dasar memberi pertolongan kepadaku apabila aku tiba kepadamu,
kamu mempertahankan aku sebagaimana kamu mempertahankan diri kamu dan anak-anak kamu,
jika kamu melakukan kitu, nescaya diberikan untuk kamu syurga"

Mengapa Takut Zahirkan Dakwah islam?

AL-QURAN DAN AL-HADIS

Menyebut Islam, tergambar di pemikiran kita akan dua sandaran yang utama, iaitu al-quran dan al-hadis SAW. Sandaran ini diakui oleh Rasulullah SAW didalam hadis baginda yang masyhur iaitu sabda Rasulullah SAW;

تركت فيكم أمرين , ان تمسكتم بهما , لن تضلوا أبدا , كتاب الله و سنة الرسول – ص –

Maksudnya;
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, sekiranya kamu berpegang dengan keduanya, nescaya kamu tidak akan sesat selama-lamanya, iaitu Kitabullah dan Sunnah Rasulullah SAW”

TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA DI MUKA BUMI

Di dunia ini, Allah telah menciptakan pelbagai makhluk. Penciptaan makhluk itu tidaklah di adakan dengan sia-sia. Terutamanya, penciptaan Allah terhadap makhluk yang bernama manusia.

Firman Allah:

أيحسب الإنسان أن يترك سدى

Maksudnya;
“Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?” (surah al-Qiyamah : 36)

Melihat kepada ciptaan manusia itu, tidaklah di wujudkan di muka bumi dengan tidak dipertanggungjawabkan, maka penciptaan manusia itu mempunyai sebab dan tujuan yang dikehendaki oleh Allah.

Al-Quran menggambarkan di dalam firman-Nya tentang tujuan penciptaan manusia di bumi ini.

Firman Allah;

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون


Maksudnya;
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku (Allah).” (surah az-zariyat : 56)

SIAPAKAH ROLE MODEL DALAM MENUNAIKAN TANGGUNGJAWAB

Al-Quran di turunkan oleh Allah kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Sekiranya Al-Quran di turunkan kepada manusia tanpa mendatangkan Nabi, nescaya manusia akan terkapai-kapai dan kesamaran dalam mengamalkan Al-Quran.

Bagi menjelaskan dan memahamkan manusia dengan Al-Quran, maka Allah telah memilih Muhammad, seorang lelaki berketurunan arab, untuk menjadi nabi. Pandangan manusia ketika itu, arab adalah satu bangsa yang dipandang sebagai bangsa yang tidak bertamadun dan tidak berkelayakan dipilih nabi dari bangsa mereka.

Pemilihan Allah terhadap Muhammad sebagai Nabi, merupakan seorang manusia yang berjalan, makan, minum, beristeri dan sebagainya, seperti manusia yang lain. Tujuan pemilihan itu adalah, supaya manusia dapat memanfaatkan kehadiran nabi itu untuk mudah meniru dan memahami konsep pemahaman Al-Quran yang dikehendaki oleh Allah.

Walaupunbegitu, pemilihan nabi dari kalangan manusia itu dipertikaikan oleh golongan kuffar, seperti gambaran yang dinyatakan oleh Allah dalam Al-Quran.

Firman Allah;

وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا

Maksudnya;
“Dan mereka berkata: "Mengapa rasul itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang malaikat agar malaikat itu memberikan peringatan bersama- sama dengan dia?,” (surah al-furqan : 7)

Hakikatnya, pertikaian dari golongan kuffar tersebut, bukanlah bermaksud mereka ingin menerima hidayah Islam dengan di pilih malaikat untuk di jadikan sebagai Rasul, tetapi pertikaian itu adalah gambaran kedegilan mereka terhadap Islam itu sendiri.

Nabi Muhammad adalah role model yang terbaik dalam mencari kebahagiaan, samada di dunia atau di akhirat.

Firman Allah;

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا

Maksudnya;
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (surah al-ahzab : 21)

Melihat kepada Nabi Muhammad adalah ikutan dan suri teladan yang terbaik, maka seharusnya segala perinsip perjuangan dan cara menghadapinya berdasarkan kepada Rasulullah SAW;

Sabda Rasulullah SAW;

فان أصدق الحديث كتاب الله و خير الهدى هدى محمد – ص -

Maksudnya;
“sesungguhnya sebenar-benar percakapan ialah Kitabullah, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad SAW”

APAKAH TANGGUNGJAWAB YANG PERLU DIPIKUL?

Membaca sirah Rasulullah SAW, Para Sahabat, tabiin, Ulama-ulama salaf dan sebagainya. Penilaian yang dapat dibuat, antara tugas yang dilaksanakan oleh mereka adalah mengabdikan diri dan mengajak manusia kepada pengabdian diri kepada Allah.

Berdakwah ada tugas yang di tanggungjawabkan kepada nabi SAW. Sabda Rasulullah SAW;

بلغوا عنى ولو أية

Maksudnya;
“sampaikan daripadaku, walaupun satu ayat (sekalipun)”

Tugas dakwah itu tidaklah dibataskan kepada diri Rasulullah SAW sahaja, bahkan diteruskan oleh para sahabat, tabiin, tabii at-tabiin dan umat islam seterusnya.

Kita membaca kisah usaha dakwah yang di lakukan oleh para sahabat, seperti Abu Bakar As-siddiq, Omar bin Al-Khattab, Amru bin al-‘Ash dan sebagainya.

Begitujuga dengan nama-nama yang masyhur, seperti Imam As-Syafii, Imam Maliki, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Hanafi, Imam Ibnu Thaimiyyah, Imam Hassan Al-Banna dan lain-lain. Mereka dikenali kerana usaha mereka dalam menyambung tugas dakwah yang dibawa Rasulullah SAW.

Tugas dakwah itu, tidak terbatas kepada mereka sahaja, tetapi tugas dakwah itu hendaklah di jadikan tanggungjawab yang wajib di tunaikan oleh kita selaku umat-umat nabi Muhammad SAW.

DAKWAH

Dakwah adalah kalimah arab yang bermaksud “mengajak”. Di dalam kamus dewan , edisi ketiga, dakwah didefinisikan sebagai “kegiatan menyeru dan meyakinkan orang lain supaya menerima sesuatu kepercayaan”[1].

Berdakwah merupakan suruhan Allah terhadap manusia, supaya manusia melakukannya.

Firman Allah;

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة

Maksudnya;
“Serulah/berdakwahlah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah” (surah an-nahl : 125)

Tuan Guru Haji Abdul Hadi bin Awang, Presiden PAS ada menyebut bahawa, di dalam berdakwah, hendaklah memahami rukun-rukun dakwah. Rukun-rukun dakwah tersebut adalah seperti berikut;

a. Maudu’ ad-dakwah : iaitu Islam
b. Ad-da’I : iaitu pendakwah
c. Al-Mad’uu : iaitu sasaran dakwah
d. Uslub ad-dakwah : iaitu cara-cara berdakwah.

KEFAHAMAN TERHADAP DAKWAH

Akhir-akhir ini, ramai manusia sudah masuk dalam bidang dakwah. Usaha yang di lakukan oleh mereka amat memberangsangkan dan melahirkan sesuatu yang positif.

Tetapi, setelah diperhatikan, ramai dari kalangan mereka yang dahulunya dari golongan secular, masuk dalam perjuangan Islam, melakukan urusan dakwah mereka berdasarkan pandangan mereka yang kadang kala ianya adalah dari kesan-kesan pemikiran mereka yang terdahulu.

Ekoran dari itu, mereka telah melakukan urusan dakwah berdasarkan kepada pemikiran itu, tanpa merujuk kepada sirah Rasulullah SAW, para sahabat dan selanjutnya.

Antara contoh yang di lakukan adalah, mereka mengeluarkan pandangan supaya tidak mendedahkan dan mengmasyhurkan beberapa perkara yang berkaitan Islam dengan tujuan mendapat pengaruh dari kalangan non muslim.

Apakah mereka tidak membaca sirah Rasulullah SAW yang tidak pernah menyebunyikan Islam dari pengetahuan manusia?

Antara bukti sirah adalah seperti berikut;

a. DAKWAH RASULULLAH SECARA SIR(sembunyi-sembunyi).

Walaupun kita mendengar dakwah secara sir (tidak terang-terangan atau sembunyi-sembunyian) yang di lakukan oleh Rasulullah di permulaan Islam, tetapi hakikatnya yang perlu di ketahui bahawa Rasulullah SAW tidak pernah malu dan bimbang dalam menyampaikan kebenaran.

Di dalam kitab “al-maghazi wa as-siyar”, karangan Ibnu Ishaq, ada menyebut bahawa;

“walaupun secara umumnya dakwah tersebut dilakukan secara sir, namum gerak dakwah Rasulullah SAW tersebut tidak dikatakan sebagai gerakan bawah tanah. Sebab biar bagaimanapun, masyarakat musyrik Quraisy, sedikit sebanyak mengetahui pergerakan yang dilakukan oleh Baginda SAW dan mereka secara umum memantau perkembangan dakwah tersebut”[2]

Ekoran dari itulah, walaupun Islam didakwahkan secara sir, tetapi kita mendengar juga Bilal bin Rabah dan Ammar bin Yasir diseksa dengan teruk.

b. KISAH RASULULLAH DENGAN ABU LAHAB.

Di ceritakan bahawa semasa kematian Abu Talib, beliau ada mewasiatkan kepada Abu Lahab agar menjaga Nabi selepas kematiannya.

Setelah kemangkatan Siti Khadijah, Baginda SAW bersangatan sedih sehinggakan di tahun itu di gelar dengan “Al-‘Am al-Huzn” atau tahun kesedihan Rasulullah SAW.

Golongan kuffar yang sudah lama menunggu saat-saat ini, iaitu saat dikala Baginda SAW tidak mempunyai pembelaan dari mana-mana pihak. Maka setelah kematian Siti Khadijah, bermulalah kejahatan menyakiti Rasulullah SAW di lakukan oleh golongan kuffar.

Di kala Rasulullah SAW berjalan, golongan kuffar yang terdiri dari Abu Jahal, Umayyah bin Khalaf, Aswad bin Abdul Yaghut, Ubai bin Khalaf, Nadhrah bin Harith dan ‘Uqbah bin Abu Mu’it telah membaling batu kepada Rasulullah SAW.

Melihat kepada tindakan itu, Rasulullah SAW menyorok di belakang batu.

Lontaran batu itu didengari oleh Abu Lahab, lalu Abu Lahab telah melarang golongan kuffar tersebut dari melakukan penyeksaan terhadap Nabi dan menyatakan penjagaan beliau terhadap Baginda Muhammad SAW.

Tindakan Abu Lahab tersebut telah memeranjatkan Kuffar Qurasy dan mereka menyangka bahawa Abu Lahab telah memeluk ajaran Muhammad SAW.

Lalu, satu delegasi di hantar oleh kuffar Quraisy berjumpa dengan Abu Lahab, bagi menanyakan tentang pegangannya, adakah dia sudah meninggalkan agama Abdul Muttalib? Abu Lahab menjawab, dia masih berada pada ajaran Abdul Muttalib, tetapi penjagaannya terhadap Muhammad adalah amanah yang diberikan oleh Abu Talib terhadap dirinya.

Golongan kuffar tidak berpuas hati dengan tindakan penjagaan Abu Lahab terhadap Baginda SAW. Lalu Abu Jahal dan Abu ‘Uqbah telah menyusun strategic bagi melahirkan kebencian Abu Lahab terhadap Rasulullah SAW.

Mereka berdua telah berjumpa Nabi SAW dan menanyakan tentang balasan Abu Talib setelah kematiannya mengikut ajaran Muhammad. Lalu di jawab oleh Rasulullah SAW bahawa Abu Talib tetap di dalam neraka, walaupun dia menjaga Rasulullah SAW sepenuh hati.

Mendengar jawapan tersebut, Abu Jahal dan Abu ‘Uqbah berjumpa Abu Lahab dan menceritakan pertanyaan dan persoalan mereka terhadap Abu Talib dan jawapan dari Rasulullah SAW.

Abu Lahab pada mulanya tidak mempercayainya, lalu dia sendiri telah pergi sendiri berjumpa dengan Nabi dan bertanyakan kepada Rasulullah SAW tentang balasan yang di terima oleh Abu Talib yang menjaganya sepenuh hati itu.

Mendengar soalan tersebut, Rasulullah SAW menyatakan, bahawa Abu Talib bersama kaumnya.

Jawapan tersebut telah mengelirukan Abu Lahab dan dia berjumpa dengan Abu Jahal dan Abu ‘Uqbah dan menceritakan jawapan tersebut.

Mendengar demikian, Abu Jahal dan Abu ‘Uqbah menyatakan bahawa Rasulullah SAW memaksudkan bahawa Abu Talib sebagai ahli neraka. Mendengar demikian, Abu Lahab berjumpa dengan nabi dan bertanyakan, adakah benar Abu Talib dari isi neraka di akhirat nanti?. Lalu di jawab oleh Rasulullah SAW dengan tidak di sembunyikan lagi, dengan mengatakan;

“Ya, siapa yang meninggal dunia dalam keadaan seperti Abu Talib, maka dia tetap didalam neraka”.

Mendengar jawapan tersebut, Abu Lahab terus berkata ;

“Oleh sebab kamu berkata Abu Talib di dalam neraka, engkau kini adalah musuhku”[3]

MORAL DARI KISAH

Dari kisah ini, menunjukan kepada kita, bahawa Rasulullah SAW tidak pernah menyembunyikan kebenaran, walaupun seakan-akan merugikan dari sudut pembelaan yang diterima oleh baginda dari bapa saudara baginda itu.

c. KISAH RASULULLAH DENGAN AS’AD BIN ZARARAH.

Di Yastrib (nama Madinah sebelum Islam) telah berlaku peperangan di antara kaum Aus dan Khazraj. Perperangan tersebut berlaku selama seratus tahun lebih. Mengikut riwayat yang lain, peperangan antara Aus dan Khazraj itu berlaku selama empat ratus tahun.

As’ad bin Zararah merupakan salah seorang pemimpin besar kaum Khazraj telah pergi ke Mekkah untuk meminta bantuan bagi melawan Aus.

Sesampainya beliau di Mekkah, beliau bermalam di rumah ‘Utbah bin Rabi’ah. Di rumah ‘Utbah bin Rabi’ah, As’ad bin Zararah menceritakan tujuan kedatangannya ke Mekkah. Mendengar cerita As’ad tersebut, ‘Utbah bin Rabi’ah memberi tahu bahawa orang-orang Mekkah tidak dapat memberi bantuan kepada Khazraj, kerana telah datang seorang lelaki yang bernama Muhammad, mencela berhala-berhala sembahan mereka, dan ramai dari kalangan pemuda-pemuda Mekkah telah bersama dengan ajaran Muhammad itu.

Mendengar penjelasan dari ‘Utbah bin Rabi’ah tersebut, As’ad memutuskan supaya dia pulang sahaja, dan tidak perlu berjumpa dengan pembesar-pembesar Mekkah yang lain.

Mengikut kebiasaan Arab, apabila mereka pergi Ke Mekkah, sebelum pulang, mereka akan melakukan tawaf wida’ di Kaabah.

Semasa As’ad bin Zararah hendak pulang, ‘Utbah bin Rabi’ah berpesan kepada As’ad agar dia tidak mendengar khutbah dan bersembang-sembang dengan Nabi, semasa dia melakukan tawaf di Kaabah nanti.

Semasa As’ad melakukan tawaf, dia melihat seorang lelaki sedang berkhutbah di Hijr Ismail dan dia manganggap itu adalah Nabi Muhammad yang dimaksudkan oleh ‘Utbah bin Rabi’ah. Ketika dia sedang melakukan tawaf, dia terfikir tentang ajaran yang dibawa oleh Muhammad itu.

Setelah melakukan tawaf, dia telah berjumpa dengan Muhammad dan menanyakan kepada Nabi tentang ajaran nabi tersebut.

Mendengar persoalan tersebut, Baginda SAW terus membaca firman Allah;

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون


Maksudnya;
“Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan, Kami akan memberi rezki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar." Demikian itu yang diperintahkan kepadamu supaya kamu memahami(nya) # Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorang melainkan sekedar kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat.” (surah al-an’am : 151-152)

Dua ayat dari surah al-an’am itu sebenarnya menggambarkan punca kelemahan dan punca perbalahan antara Aus dan Khazraj. Mendengar sahaja ayat tersebut, As’ad bin Zararah telah memeluk Islam dan meminta supaya Rasulullah SAW dapat menghantar pendakwah di Yathrib untuk memahamkan orang-orang Yathrib tentang ajaran Islam ini.[4]

MORAL DARI KISAH

Rasulullah SAW sememangnya kenal dengan As’ad bin Zararah. Juga baginda SAW juga mengetahui bahawa As’ad adalah seorang yang belum memeluk Islam lagi.

Ketika baginda di tanya oleh As’ad tentang Islam, Baginda SAW tanpa segan dan malu menyatakan kebenaran dengan membacakan terus firman Allah SWT.

Dari sirah ini sudah jelas menunjukan kepada kita, tidak perlu kita menyembunyikan Islam atau kita tidak menzahirkan Islam atas alasan menarik pengaruh non muslim kepada Islam.

Kadangkala, amat memelikkan kepada pejuang-pejuang Islam akhir-akhir ini, yang pergi ke tempat keramaian non muslim dan memakai pakaian-pakaian yang seperti mereka, seperti orang cina yang menyambut perayaan “Gong xi fa Chai”, lalu pejuang-pejuang Islam ini telah pergi ke tempat mereka juga dan telah memakai pakaian yang berwarna merah.

Apakah mereka tidak mengetahuai bahawa, Islam membenarkan kita menziarahi non muslim dan melakukan “mujamalah” terhadap mereka atas nama dakwah.

Apabila menyebut kepergian kita atas nama dakwah, maka tidak seharusnya kita menjadi “lebih cina dari cina” atau “lebih kafir dari orang kafir itu”.

Sabda Rasullullah SAW;

من تشبه بقوم فهو منهم

Maksudnya;
“Barangsiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia dari kaum tersebut”

Apakah kita sudah tidak mempercayai pakaian Islam? Apakah kita tidak meyaqini perinsip berpakaian yang diperjuang oleh Islam?

Amat menyedihkan, ada dari kalangan pejuang Islam sudah mula menggalakkan kepada beberapa orang muslimat agar tidak berfurdah, menggalakkan kepada muslimin agar tidak berkopiah dan berserban ketika merayu undi, bertakbir dan sebagainya

Memang tidak dinafikan bahawa berpakaian Islam adalah sesuatu yang dipandang sunat, tidak wajib disisi Islam, tetapi hakikatnya, perkara sunat yang di amalkan itu adalah punca mendapat pertolongan dari Allah.

Kita lebih suka hendak menjaga hati dan perasaan orang non muslim berbanding sunnah dan galakan Nabi Muhammad SAW.

Apakah mereka tidak membaca kisah yang terkandung di dalam penurunan surah ‘Abasa?

KISAH PENURUNAN SURAH ‘ABASA.

Firman Allah;

عبس و تولى # ان جاءهم أعمى # و ما يدريك لعله يزكى # أو يذكر فتنفعه الذكرى

Maksudnya;
“Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling # karena telah datang seorang buta kepadanya # Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa) # atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya?” (surah ‘Abasa : 1-4)

Di dalam firman Allah ini adalah satu gambaran tentang teguran Allah terhadap Nabi Muhammad SAW yang ketika itu bercakap dengan golongan kuffar dengan tujuan hendak mengajak mereka kepada Islam.

Ketika itu juga, telah datang seorang sahabat buta yang bernama Abdullah bin Ummi al-Maktum untuk bertanyakan sesuatu daripada Rasulullah SAW.

Melihat kepada kedatangan Abdullah bin Ummi Maktum tersebut, Rasulullah SAW telah bermasam muka dan berpaling darinya, sehinggakan turun firman Allah ini sebagai menegur akan perbuatan Rasulullah SAW itu.

Di dalam kitab “darsi tafsir”, sebuah kitab tafsir yang mengkhususkan kepada juzuk tiga puluh, berbahasa urdu, yang di tulis oleh seorang ulama Pakistan yang bernama Hadhrat Maulana Nasim Ahmad Ghazi Muzhahari Bajnuri, telah menerangkan bahawa, melihat kepada zahir dari kisah ini, perbuatan nabi itu adalah tidak salah, ini kerana, perbuatan Nabi SAW bercakap dengan ketua-ketua kuffar dengan tujuan hendak mengajak mereka kepada Islam.

Walaubagaimanapun, tindakan Nabi SAW itu tidak di sukai oleh Allah, lalu di tegur dengan penurunan surah ini.

Melihat kepada kisah ini, jelas kepada kita bahawa Islam telah meletakan metod dan perinsip dakwah. Lebih utama menjaga orang-orang Islam berbanding menjaga orang-orang yang bukan Islam.

KESIMPULAN

Firman Allah;

فان تنازعتم فى شئ فردواه الى الله و الرسول

Maksudnya;
“Jika kamu bertelagah dalam sesuatu perkara, kembalilah kepada Allah dan Rasul”(an-nisa’ : 59).

Dalam ayat ini, Allah menggambarkan bahawa segala urusan ini dapat diselesaikan dengan penilikan kita kepada Allah dan Rasul.

Ada yang mengatakan, dalam perkata teknikal, kita tidak perlu kepada Al-Quran dan Al-hadis, ini kerana, zaman dan masa itu sentiasa berubah, maka ketika itu dibenarkan kepada kita berijtihad.

Perlu difahami, Ijtihad adalah berusaha untuk memahami akan nas dan mentahbiqkan (merialisasikan) nas tersebut kepada suasana keadaan dan tempat.

Sekiranya ijtihad itu tidak disandarkan kepada Nas, maka ijtihad itu adalah ijtihad yang salah dan tidak boleh diterima.

Antara problem besar dalam dakwah yang sedang menimpa umat Islam kini adalah, tidak merujuk kepada sirah Rasulullah SAW.

Usrah yang dijalankan lebih bersifat menghentam dan memaki UMNO, tetapi tidak disertakan dengan pengisian jiwa dengan membawa kisah-kisah dari sirah Rasulullah SAW.

Hidupkan balik sirah Rasulullah SAW di dalam setiap pengisian Usrah, agar kita tidak di abaikan dan merasa “syok sendiri” di dalam melakukan dakwah islamiyyah.

Sesungguhnya, melihat kepada peribadi Rasulullah SAW itu banyak dapat menyelesaikan masalah yang menimpa umat Islam kini.

Wallahu ‘Alam.


One_G
Abu_abdillah_azzam@yahoo.com
http://laptopdarulfiqh.blogspot.com

[1] Kamus dewan, edisi ketiga : m/s 263.
[2] Mausu’ah Ghuzwat Ar-Rasul : m/s 7.
[3] Sila lihat buku “Sirah dan riwayat hidup Nabi Muhammad SAW” : m/s 316-320.
[4] Kisah ini boleh dibaca secara panjang lebar di dalam buku “Sirah dan riwayat hidup Nabi SAW” : m/s 40-42.

---